URNA Y FUNDAMENTALISMO- Eduardo Bähr

“…Los que a ti se parecen, los más sencillos. Ven, no sufras, ven conmigo, porque aunque no lo sepas, eso yo sí lo sé: yo sé hacia dónde vamos, y es ésta la palabra: no sufras porque ganaremos, ganaremos nosotros, los más sencillos…” Neruda . “Mercenarios” llama el monseñor Rodríguez, la más alta representación religiosa católica en nuestro país, a quienes sin recibir  un solo centavo  –el caso de este servidor-, ponen un poco de su esfuerzo para que las consultas de democracia directa -Encuesta primero y Urna después-  se lleven a cabo con el objetivo de que la ciudadanía hondureña pueda tener acceso a su voto verdadero (el suyo, de sí, para sí); se instale una Asamblea Nacional Constituyente y se proceda a redactar y aprobar una nueva Constitución de la República que represente una patria para todos y para todas. A la sombra de la actual, con su arsenal de ‘pétreos’ y la pajilla en el daiquirí  se mecen y se mecieron los grupos de acumulación de capital a costillas de una ciudadanía muerta de hambre. Desde hace treinta años no hicieron más que reforzar hasta el blindaje sus instituciones  y su actuación; y llámense éstas Corte Suprema de Justicia, Fiscalía Pública, Banca nacional, Tribunal Superior de Cuentas, Congreso Nacional, Iglesia, Opus Dei o lo que sea, han servido para todos los fines que las oligarquías quieren, menos para lo  fundamental del buen gobierno: “Procurar el bienestar del pueblo” (Valle). De su nutrido polvorín ya han salido  falacias,  generalizaciones,   diatribas y  mensajes  tendenciosos  para una lectura que  presenta una sola cara de la página. Pero lo que más han utilizado es  un  arma que siempre le ha dado resultado a las oligarquías en  contra del pueblo hondureño acostumbrado, desde tiempos inmemoriales,  a ser manipulado sobre todo por las promesas partidistas y los dictados del púlpito:  Esa es la campaña de temor. Para ejemplificar aquí de qué manera grotesca se ha empleado consuetudinariamente la campaña del temor en contra del pueblo permítaseme citar nada menos que a Harry S. Truman, trigésimo tercer presidente de los EEUU., probable apóstol de los poderosos del patio quien, a punto de echar con las manos un par de bombas sobre indefensos niños, ancianos y mujeres se regodea hablando de cómo asegurar el estilo de vida norteamericano:  “El peor peligro que enfrentamos es el peligro de ser paralizados por la duda y el temor. Ese peligro lo traen aquellos que abandonan la fe y se burlan de la esperanza. Lo traen aquellos que esparcen el cinismo y la desconfianza y los que tratan de evitar que veamos nuestra gran oportunidad de hacer el bien para la humanidad. El temor y la ansiedad son emociones, son el interés pagado por adelantado por una deuda que puede que nunca debamos; y socaban la fe, en nosotros mismos,  en otros, y en Dios”. (En Maxwell) Hemos visto con gran satisfacción cómo las iglesias de nuestro país se han unido y congraciado de manera  esperanzadora. Los jerarcas Rodríguez, Darwin, Canales, Reyes y una fidel comparsa de obispos y congregaciones han decidido por fin  llevar el consuelo y la Palabra a barrios tan marginados de las ciudades hondureñas como Villavieja, Flor del Campo y otras sólo en Tegucigalpa, en una campaña de caridad santa que con seguridad no parará hasta llegar personalmente a Brus Laguna y Sangrelaya;  Ahuasdakura, Casautara y Pinsabila, dentro de de los  permanentemente olvidados  departamentos  de Colón y Gracias a Dios. Esa divina explosión de humanidad es más extraordinaria aun, porque proviene de estos hombres de Dios que  frecuentemente ponen en sus sermones todo el énfasis en la conversión personal, en la relación personal con Jesús y el Espíritu Santo, para evitar que la gente “se meta en política”; para no permitir que participe en las luchas para cambiar las estructuras pecaminosas de la sociedad misma. (Carney) De estos santos hombres que, antes de este concilio tan ecuménico dentro de la humilde Honduras, ni se permitían pensar que pueda ser posible una iglesia de los pobres, y no para los pobres;  una iglesia del pueblo, una casa de acogida, de solidaridad;  una casa para los que no tienen casa, la casa de los pobres. (Casaldáliga) Con seguridad estos santos varones han cambiado su manera de pensar y de actuar, porque saben a ciencia cierta que una sociedad de desiguales como la que presenta esta sociedad de acumuladores de bienes y capitales  termina siendo una inmensa fábrica para  producir empobrecidos y ¡por Dios mismo!: ¿Cómo sentarse a la misma mesa de la fracción de pan quien se muere de hambre y quien se muere ‘harto de superabundancia’? (Padre Camuñas) Saben que hay que renunciar a la presidencia de cualquier consejo contra la corrupción porque las listas de los corruptos concuerdan con las de quienes los invitan a sus ágapes y fiestas. Saben que si los hombres son justos,  la sociedad será más justa. Que la sociedad injusta, la sociedad capitalista, egoísta, explotadora, excluyente y violenta,  como la que protege a esos grupos todopoderosos que se mecen a la sombra de la actual Constitución no puede más que producir ciudadanos y ciudadanas pobres, miserables y cada vez más carentes de dignidad. Por todo lo anterior no estará de más asegurar que los  ‘mercenarios’  creemos, y lo haremos saber contundentemente el 28 de junio próximo,   que  “la Constitución tiene que establecer las bases para el tránsito del subdesarrollo al desarrollo, de la dependencia a la independencia económica y, desde el punto de vista ético y social tiene que ser, digámoslo parodiando a Martí: el culto a los hondureños, a la dignidad plena del hombre y de la mujer. (Ventura Ramos)

URNA Y CLÓSET- Eduardo Bähr

“A propósito del cambio del sistema hacia la independencia: la pobreza, la miseria, la ignorancia, el embrutecimiento debían ser efectos precisos de un sistema tan funesto”. VALLE.   Para atemperar un título de vodevil como el anterior fue necesario comenzar con este epígrafe, aunque el escrito que le sigue no resultara tan solemne como el tema requiere. Se trata más bien de subrayar algunas reacciones simpáticas que el debate nacional acerca de la encuesta popular del 28 de junio y la consecuente implantación de la cuarta urna, el día de los comicios en el mes de noviembre, ha producido en liebres que saltan de donde menos se espera. La Democracia Directa impulsada por Zelaya ha tenido la virtud de desenmascarar ideologías embozadas  de individuos y grupos  que  han estado arropados y protegidos por una democracia representativa, clasista y excluyente, redactada a su imagen y semejanza. De pronto los que ha estado modificando y violando la Constitución de la República  hacia el antojo de sus intereses  económico institucionales y partidistas se han vuelto fieles, activos y furibundos defensores del estatus quo. Como es muy probable que la propuesta los haya sorprendido pegando mármoles en la construcción de su Xanadú, la glorificación que nunca acaba, sin duda, a menos de diez días para que la encuesta se lleve a cabo las instituciones democráticas  van a desplegar todo su arsenal. Van a tirar a las calles a burguesas con cacerolas y a fundamentalistas con olor a naftalina. Los cómplices amanuenses continuarán sus diatribas desde los periódicos, las radioemisoras y las televisoras de los dueños del fútbol y de la caridad. Pero la ejecución de las estrategias ya había empezado, a favor de lo que nunca cambia ni desea cambiar y, por supuesto, cuidándose de mencionar siquiera que la Encuesta es una consulta en la que la gente común, la ciudadanía, tiene la facultad intransferible de votar tanto por un NO, como por el SÍ. Especial fue la participación del embajador norteamericano Llorens, por lo barroco de su metáfora; pues cuando dijo que había que “vivir en la democracia para no volver a la selva” no se supo a ciencia cierta si se refería a la selva en que viven los white trash de su país, los inmigrantes segregados y gran parte de la juventud norteamericana presa de las drogas en las que un sistema de exclusión estricta, marcado por unos pocos winners en contra de millones de supuestos losers, la tiene orillada; por supuesto, dentro de su democracia. Tampoco se supo si se refería a otra selva y no a la que sirve de morada actual a millones de hondureños y hondureñas sumidos en la miseria, aunque convenientemente protegidos por la Constitución de la república y las instituciones democráticas. En contra de la encuesta y de la cuarta urna han reaccionado al unísono los medios de difusión social en defensa de las instituciones incluyendo, ya esta vez sin el rostro de benefactores de la sociedad, a las empresas de acumulación económica que son en realidad los periódicos, las radiodifusoras y las televisoras, en las que trabajan de manera asalariada los abnegados periodistas que son objeto, durante un mes tal, de una lluvia de premios y agasajos muy merecidos por su humilde apostolado por parte de políticos, empresarios, poderes del estado, candidatos, universidades, farmacias y pulperías, etc. Tanta es su devoción democrática que en los foros de opinión ya se ha sugerido, con dejes de fino humorismo, que se debe matar al presidente del país, inhabilitarlo de sus funciones por ineficiencia mental o incapacidad y derrocarlo por medio de actualizados golpes de estado. En contra de la encuesta y de la cuarta urna han reaccionado connotados defensores de los profundos idearios de los partidos políticos tradicionales hondureños; conocedores conspicuos de las comas y comillas de todas las constituciones que en el mundo han sido; abogados del fuero y de la audiencia nacional, empresarios exitosos, banqueros, peritos mercantiles y bachilleres. La más alta investidura de la religión católica, por puro milagro aliada en este momento con las llamadas protestantes, también está en contra de la encuesta y de la cuarta urna y a favor de las instituciones (la iglesia, una de las más poderosas económicamente hablando) y no sería extraño que los azufres y llamaradas que lanza desde los púlpitos tengan que quemar irremisiblemente a la gente que desde el gobierno y fuera de él se ha atrevido a proponer un escalón superior de la democracia en el que puedan poner paso los hondureños y hondureñas que en nombre del sistema institucional hacen  fila cada cuatro años para votar por sus propios enemigos.   Otras congregaciones, acostumbradas a ‘protestar’ desde sus capillas de oro protestan también en contra, porque las decisiones directas del pueblo que tienen que ver con su propio destino no hacen más que abrir las puertas del infierno comunista entronizado ya en casi todos los países de Hispanoamérica y el Caribe.   Viejos y conspicuos ‘líderes’ de los partidos políticos, incluido el de gobierno, conocidos en todo el mundo por la perfección de su sabiduría, como Pineda Ponce, Ramos  Soto y Ortez Colindres hicieron causa común y llegaron a los programas televisados a defender a las instituciones; algunos de estos protohombres reciben, sin que se sepa el porqué, emolumentos por parte del gobierno al que adversan. De la unanimidad también fue participe hasta el alcalde capitalino quien, mostrando una ingeniosa manera de calificar a los procesos de cambio dijo que ésta se habría de llamar “la urna de Mickey Mouse”. En fin, en contra de la encuesta y de la cuarta urna hubo hasta recursos de amparo por parte del Ministerio Publico, exclamaciones de sabiduría forense por parte de la Corte Suprema de Justicia, amenazas del Tribunal Superior de Cuentas y reclamaciones de la mismísima Procuraduría General de la República. Con ejemplar unanimidad democrática se han puesto de acuerdo en que el presidente lo que realmente quiere es perpetuarse en el poder junto con su equipo de gobierno y una nube de asesores; y para nada reconocen que el denominado régimen democrático iniciado en 1980 no ha producido un tan solo gobierno de interés nacional y compromiso con sus gobernados los que, por lo contrario, únicamente han sido utilizados para consolidar un sistema de continuismo institucional que hasta hoy no ha hecho más que generar dependencia, pobreza, exclusión y miseria. En 1982 otra asamblea constituyente redactó la Constitución que en  ese año supuestamente terminó con las fuerzas de dominio militar, en el vértice de la pirámide socio económica y cultural. Sin embargo, lo que se hizo evidente fue que las instituciones se sirvieron de la actual Constitución como garante de sus acciones;  para ignorarla, someterla o  enmendarla conforme a sus intereses y violarla cada vez que hubiese que actualizar la garantía de tales intereses. El gobierno, por su lado, y en voz del presidente Zelaya, únicamente responde a los ataques con este enunciado: “el proyecto de la cuarta urna, quien mejor lo interpreta y lo entiende es el pueblo hondureño, que es quien al final decidirá su camino”. No obstante algunos de sus funcionarios abonan en razones que implican la necesidad de cambiar la actual Constitución. La ministra Riccy Moncada, por ejemplo,  ha dicho que “la Constitución vigente cuenta con varios artículos que deben ser revisados, como el capítulo del sistema económico, el manejo de los recursos naturales”;  y el ministro Víctor Meza resume todas las razones en una fundamental: “Honduras necesita un nuevo marco constitucional para reflejar la nueva dinámica de la sociedad hondureña”.   Empero, aún hay que responder a planteamientos expresados de manera oblicua, como la mayor parte de las razones que se esgrimen en contra de la encuesta y de la cuarta urna: “¿De qué vale una cuarta urna que lleve a una Constituyente con los mismos políticos de siempre redactando una nueva Constitución que responda y actualice los intereses de la clase política de siempre?”, se dice. De hecho, una Constituyente deberá estar conformada por las representaciones de todas las fuerzas concluyentes de la ciudadanía, sin distinciones clasistas, étnicas o de género. Esa probablemente es la razón por la que una interminable fila de políticos, actuales diputados que solamente tienen veinticinco años de ocupar curules en el Congreso, aspirantes a tales expone sus razones y los modos que tienen  de proteger a las instituciones, al sistema, a la alternabilidad en el poder, a los poderes del estado de manera infame amenazados; a los partidos políticos y a las familias que, de generación en generación heredan hegemonías y mayordomías partidistas ; y “analiza” las implicaciones que la redacción de una nueva Constitución tendrá para sus intereses pero nunca para los intereses del pueblo que dicen representar y gobernar. Esa también podría ser la razón por la cual la ultraderecha del Congreso Nacional ha desempolvado la hasta hoy engavetada propuesta del plebiscito y el referéndum, en el entendido de que estos mecanismos de consulta popular (formal y temáticamente especificados por su propia naturaleza) puedan dar al traste finalmente con la propuesta de democracia directa implícita en la encuesta y la cuarta urna. Al respecto, el jurista y asesor presidencial Efraín Moncada Silva ha escrito: “¿Puede utilizarse el plebiscito y el referéndum para reformar los contenidos pétreos de la Constitución? Ya expresamos que aun en la hipótesis de que fuera deseable políticamente introducir mecanismos de democracia semidirecta en una Constitución como la nuestra que establece la forma pura de democracia representativa, esos mecanismos ya sea el plebiscito o el referéndum, o cualquier otro, no podrían utilizarse para reformar los llamados contenidos pétreos establecidos en los artículo 373 y 374 de la Constitución de 1982, porque de hacerlo se traspasaría los límites explícitos a la revisión constitucional que estableció el constituyente originario, que en forma clara, precisa y categórica ordenó en el artículo 374 mencionado que no podrán reformarse, en ningún caso, el artículo 373, el propio 374 y los demás artículos a que este último se refiere”. El plebiscito y el referéndum, aduce Moncada Silva,  como mecanismos de democracia semidirecta, pueden ser útiles e importantes para consultar al pueblo acerca de cuestiones fundamentales de interés nacional, pero jamás para reformar lo irreformable. Y, con estilo tajante el también jurista Gautama Fonseca, refiriéndose al carácter oculto e hipócrita de los contenidos y garantías impresos en la actual Constitución: “Para ser claros, ¿quién de  nuestros cuatro ricos no está convencido de  que, como se afirmaba  en la Europa de la segunda mitad del siglo XVII,  ‘No hay orden social posible a menos que el bienestar de la minoría sea producto de la miseria y el sufrimiento de la gran mayoría’? “Nadie ignora, por otra parte, que nuestro orden jurídico es tan sólo un puñado de palabras carentes de  sentido, ya que lo único real que estatuye  es lo que favorece a los menos, esto es, no a los hambrientos, a los necesitados, a los descalzos, ni a los miserables. “¿Para qué ha servido, por ejemplo, que el artículo 344 de la Carta Magna prescriba que ‘La Reforma Agraria es un proceso integral y un instrumento de transformación de la estructura agraria del país, destinado a sustituir el latifundio y el minifundio por un sistema de propiedad, tenencia y explotación de la tierra  que garantice la justicia social en el campo y aumente la producción y la productividad del sector agropecuario’, si los cuatro que en verdad nos mandan pasan por alto la señalada    prescripción?  ¿Qué ha ganado la sociedad hondureña  con que la misma norma estatuya que ‘declara de necesidad y utilidad pública la ejecución de la Reforma Agraria’, o que el artículo 345 del cuerpo legal en referencia disponga que ‘La  Reforma Agraria constituye parte esencial de la estrategia global  del desarrollo de la Nación, por lo que las demás políticas económicas  y sociales que el gobierno apruebe, deberán formularse y ejecutarse en forma armónica con aquélla, específicamente las que tienen que ver, entre otras, con la educación, la vivienda, el empleo, la infraestructura, la comercialización y la asistencia técnica y crediticia’?” De las aserciones anteriores se infiere que solamente la redacción de una nueva Constitución puede acabar con la actual y su cúmulo de trampas y argucias. Que solamente una nueva Constitución podría, para el caso, legalizar  la medición contemporánea del territorio nacional, obtenida tras sentencias y laudos favorables y después de arduas disputas internacionales,  pero anquilosada en la actual por efecto de los “pétreos”; o la equidad de género y la inclusión social absoluta y definitivamente democrática. Es justo mencionar aquí que intelectuales independientes no están a favor de la encuesta y la cuarta urna, o lo están por lo menos en lo que se refiere al desarrollo técnico de las consultas, porque insisten en que la propuesta presidencial suena a “tambores de continuismo”. Al respecto diremos que la propuesta es un hecho concreto y redactado de manera que sus objetivos sean claros y directos y que “el continuismo” pertenece y ha pertenecido al ámbito de la especulación. Es posible, también, que la propuesta presidencial haya propiciado el que pájaros oportunistas se disfracen de frutos en los árboles. Esa es una opción que la gente empoderada tiene y que debe ser de tal manera inteligente que  sepa diferenciar a los leales y activos creyentes en el cambio y a los asalariados de maletín, muy fáciles traidores cuando los vientos cambian. La propuesta que da paso a la encuesta y a su consecuente cuarta urna no tiene dobleces. Así lo ha entendido la ciudadanía, ahora organizada y dispuesta para lograr el éxito en una causa real y común para todos. No nos parece malo que en este debate (no muy definido como tal, por cierto) los que están en contra hayan decidido salir del clóset y cerrar fila para proteger sus intereses y privilegios de clase y para darse a conocer de manera meridiana en su pensamiento, ya sea éste honesto,  conservador u oportunista; al fin, en la encuesta del 28 de junio y en la cuarta urna de noviembre sólo se podrá entrar y la opción democrática es el voto, tanto por el NO, como por el SÍ. Tegucigalpa, junio, 2009.

DEMOCRACIA DIRECTA- LA ENCUESTA POPULAR Y LA CUARTA URNA

La Democracia Directa impulsada por Zelaya ha tenido la virtud de desenmascarar ideologías embozadas  de individuos y grupos  que  han estado arropados y protegidos por una democracia representativa, clasista y excluyente, redactada a su imagen y semejanza. De pronto los que ha estado modificando y violando la Constitución de la República  hacia el antojo de sus intereses  económico institucionales y partidistas se han vuelto fieles, activos y hasta furibundos defensores del estatus quo. Aparejada a esa defensa han desenrollado una estrategia de ataques y ofensa en contra del Presidente y su equipo de trabajo, con la colaboración taxativa de los medios de comunicación, para tratar de convencer al pueblo de que este gobierno es lo que no es. Las banderas enarboladas tienen que ver con falacias fácilmente rebatibles. Las más importantes son las siguientes: -La propuesta de Democracia Directa mediante la encuesta y la cuarta urna por parte del Presidente Zelaya  se debe a que éste quiere reelegirse y continuar indefinidamente en el poder. El Presidente Zelaya ha dicho y asegurado reiteradamente que el día 27 de enero del año 2010 va a entregar la presidencia de la república a su legítimo sucesor, elegido entre los candidatos inscritos, en los comicios de noviembre próximo. -La propuesta de Democracia Directa del Presidente Zelaya es ilegal. Los más connotados juristas del país han demostrado que una encuesta acerca de la participación popular en relación a la instalación de una cuarta urna durante los comicios presidenciales, de diputados y alcaldes para que la ciudadanía pueda decidir si se llama a una Asamblea Nacional Constituyente que redacte una nueva Constitución actualizada conforme a los retos del siglo XXI y con la participación de todos los sectores sociales de la nación es, además de genuina, legal. -La propuesta de Democracia Directa del Presidente Zelaya tiene como objetivo eliminar a los partidos políticos constituidos. Eso no puede ser así por la sencilla razón de que son esos mismos partidos políticos los que están participando con sus candidatos en la justa electoral de noviembre próximo y la encuesta del 28 de junio no tiene que ver con partido alguno sino con la opinión  de la ciudadanía. -La propuesta de Democracia Directa del Presidente Zelaya divide a los poderes del Estado. Las dirigencias de los poderes del Estado correspondientes al Legislativo y al Judicial han tomado partido contra la propuesta del presidente Zelaya como si esta propuesta representara en su conjunto al poder Ejecutivo el que, tanto en su estructura como en sus ejecutorias estás funcionando de manera normal, con el presupuesto del 2008, lo mismo que los otros poderes del estado. La propuesta de Democracia Directa es una iniciativa progresista y necesaria por parte del presidente Zelaya. -La propuesta de Democracia Directa del Presidente Zelaya divide a la sociedad hondureña. Por lo contrario, la propuesta sugiere la inmediata participación activa en la toma de sus propias decisiones por parte de la gran mayoría del pueblo hondureño que ha estado excluido por una minoría enquistada en poderes económicos, sociales y políticos fácticos,  amparados por una constitución redactada conforme a sus intereses. Para todas estas banderas, fácilmente arriables, la institucionalidad privilegiada ha estado utilizando todo tipo de amenazas que incluyen la formulación pública, desde sus medios de comunicación, de atentados contra la vida del mandatario, peticiones de golpe de estado, inhabilitaciones, etc., sin que hasta este momento la ciudadanía se haya hecho eco de tales campañas. Según el latino barómetro, que mide la percepción y aceptación que los ciudadanos tienen acerca de la democracia, en Honduras, y debido a la naturaleza actual del sistema, hay una severa crisis que se ve reflejada en la certeza de que apenas el 2% de la ciudadanía confía en los políticos, de cuyos partidos ya no queda nada de credibilidad. Después de 30 años de haberse instalado la democracia electoral o formal se hace absolutamente necesario  profundizar y mejorar la naturaleza de la democracia. En los inicios de un nuevo milenio, la población  exige una democracia participativa, mucho más incluyente; una democracia superior en la que el pueblo deba ser  consultado en forma permanente sobre aquellos temas que van han estado y que van a afectar sus vidas. Esto sólo es posible mediante un sistema político que incluya mecanismos de democracia directa que devuelvan el poder soberano y que haga valedera la máxima universal de que la democracia es el poder del pueblo, para el pueblo y por el pueblo; exactamente como su etimología lo prescribe: “Demos: Pueblo. Kratos: Poder”. LA PROPUESTA DE DEMOCRACIA DIRECTA NO ES DESCONOCIDA EN EL MUNDO ACTUAL El proceso que  la propuesta de Democracia Directa del Presidente Zelaya ha impulsado ya se dio y existe en países  avanzados, civilizados y democráticos. En Europa y EE.UU., a partir de los noventa. En Latinoamérica: Chile, Colombia, Argentina, Brasil, Ecuador, Costa Rica, Bolivia,  Venezuela y Paraguay se han dado plenamente las condiciones para que suceda; y en Honduras, la propuesta del Presidente ya ha pasado a  convertirse en  una verdadera y genuina aspiración de miles de hondureños y  hondureñas que quieren ser tomados en cuenta, que exigen que se les consulte y que quieren decidir en un sistema verdaderamente democrático las vías que conducen a un destino de desarrollo y equidad. En suma,  que haya y se permita una  patria para todos. En muchos de estos países el cambio no sólo ha sido difícil sino dramático y a veces también violento. Eso ha sido el resultado de una oposición cerril y terca de los grupos privilegiados que a toda costa están opuestos a los procesos de profundización, actualización y modernización de la democracia. En esos procesos, sin embargo, han quedado en el camino no sólo los grupos, sino los  políticos tradicionales y los partidos políticos que no han sabido interpretar esta aspiración de su pueblo y  no han tenido la visión de  colocarse al frente y liderar con valentía estos procesos de cambio y de transformación. En todos esos países los enemigos de hacer avanzar a la democracia y de darle participación y poder de decisión a los ciudadanos  han pertenecido siempre a estamentos ultraconservadores; los enemigos del cambio ha sido  los grupos de poder que se han beneficiado y enriquecido de los recursos y los beneficios del estado y han usufructuado las instituciones a su conveniencia absoluta, manteniendo sus privilegios a la sombra de la constitución y mediante un sistema político formalista, cerrado y excluyente. Con esa sola razón bastaría para que la propuesta de Democracia Directa del Presidente Zelaya, mediante la encuesta del 28 de junio y la implementación de la  cuarta urna sea  un derecho del pueblo hondureño; para que  sea de manera fehaciente una exigencia de los ciudadanos y  una forma de llevar a la práctica el ejercicio de los derechos constitucionales de participación ciudadana, de los  derechos políticos, de la  libre expresión del pensamiento, la libertad de expresión y sobre todo el ejercicio de la soberanía por parte del pueblo, que es el que  da fundamento al sistema democrático de derecho y  fuente del  cual emanan todos los poderes del estado. El gobierno de la república ha hecho una propuesta para realizar una encuesta de opinión el próximo domingo 28 de junio,  para que el pueblo decida si quiere que se instale una cuarta urna  en el próximo proceso electoral de noviembre,  además de elegir a un nuevo presidente, a diputados y alcaldes. Tan simple es la propuesta que brilla por su legalidad y sencillez. Mediante la encuesta el pueblo también decidirá si quiere que se instale una asamblea nacional constituyente para que se dicte una nueva constitución política que nos permita avanzar como sociedad hacia una democracia superior, incluyente y participativa. Como puede verse, la propuesta no tiene doblez alguno. No se quiere un camino de violencia y confrontación, como el que se está incitando diariamente desde los medios de comunicación convertidos en poder fáctico impune e inmune, al servicio de las fuerzas más retrógradas de la nación. Ese camino, tan cerca  presente, ha enlutado y llenado de tragedia a otros pueblos, a otros  países. Queremos que esa transformación necesaria se haga de manera pacífica y democrática y estamos, por ello, amparados en la legalidad, nuestra y  universal: La soberanía corresponde al pueblo del cual emanan todos los poderes del estado. (Artículo 2 de la constitución). Se garantiza el principio de la participación ciudadana. (Artículo 5). Se declara punible todo acto por el cual se prohíba o limite la participación de los hondureños en la vida democrática del país para ejercer sus derechos. (Art.45). Se establece que la persona humana es el fin supremos de la sociedad y del estado y debe protegérsele y defendérsele. (Art.59). Que los hondureños tienen derecho a la libertad de opinión y a la libre cocirculacion de las ideas. Que los ciudadanos tienen derecho a la libertad y hacer todo lo que no esté taxativamente  prohibido. (Arts.64.70.71) Y finalmente se basa en la Ley de Participación Ciudadana, que otorga el derecho a los hondureños a pedir al gobierno que se les consulte sobre temas de interés nacional, tomar en cuenta a la opinión pública; y que el pueblo se exprese en  ésta y cualquier consulta. LA PROPUESTA ESTÁ AVALADA POR TRATADOS INTERNACIONALES La propuesta de Democracia Directa del Presidente Zelaya  se fundamenta además  en los tratados internacionales. En la Declaración Universal de los Derechos Humanos. En la Declaración Americana de Derechos. En el Pacto Internacional de Derechos Legales y  Políticos. La Convención Americana de Derechos Humanos o Pacto de San José. Todos ellos suscritos y vigentes en Honduras. Todos ellos  garantes del ejercicio de los derechos políticos; el ejercicio de la democracia participativa y la libertad de opinión y de pensamiento. El gobierno del Presidente Zelaya, después de la encuesta del 28 de junio remitirá  un anteproyecto de ley al Congreso Nacional avalado por la opinión de los ciudadanos que se expresan libremente en la encuesta, para que se instale en las elecciones generales de noviembre una cuarta urna con las mismas prerrogativas que las tres urnas que marca la ley y en la que los hondureños y hondureñas podrán decidir si quieren o no la instalación de una asamblea nacional constituyente para  dictar una nueva constitución que nos permita, en base a un nuevo pacto social de todo el pueblo, enfrentar con responsabilidad de éxito los retos del siglo XXI. La garantía de que esta propuesta es legítima lo da el hecho de que éste ha sido el gobierno más exitoso desde que se retorno a la democracia hace 30 años. Que ha propiciado un mayor crecimiento económico. Este gobierno es el que ha logrado una mayor reducción de la pobreza y, junto con el desarrollo económico y la libertad de empresa, ha hecho posible que  se beneficien también a los más pobres e indefensos del país. Este gobierno ha sido el más exitoso porque ha llevado a cabo acciones concretas a favor de las mayorías y de las clases medias, como la matricula gratis, la merienda escolar, la reducción de tasa de los intereses bancarios, la baja precio del precio de los  combustibles mediante cambio de fórmula. Mantiene la energía más barata de Centroamérica. Ha implementado un salario mínimo digno para la clase trabajadora, sin que hasta este momento se haya decretado  un solo impuesto o ‘paquetazo’. Este gobierno ha salvado a la ENEE; ha garantizado la protección del bosque y del medio ambiente; ha impulsado proyectos sociales con los acuerdos de Petrocaribe y la ALBA. Este gobierno  ¡no  ha devaluado  la moneda! Ha  instaurado por primera vez en la historia del país una política exterior independiente y soberana de puertas abiertas con todos los pueblos  y países amigos del mundo. Sin embargo sabemos que todo eso no es suficiente. Que nuestro sistema político y social requiere transformaciones importantes que nos permitirán rescatar los sectores estratégicos de nuestra economía, modernizar y adecuar los servicios públicos y las empresas estatales en función del desarrollo del país. Un sistema económico en el cual el ser humano sea el fin y el eje principal de nuestro desarrollo con énfasis en un estado incluyente de los pueblos y culturas indígenas nacionales, en la equidad de género y el respeto de los derechos ciudadanos. Que disminuyan las asimetrías sociales,  económicas y culturales. Que nos garantice el ejercicio de nuestras libertades políticas en multiplicidad de ideologías, creencias y fundamentos. Que se democratice a los medios de comunicación. Que garantice el usufructo de nuestros recursos naturales en función del beneficio colectivo y que sean permanentes los mecanismos de la Democracia Directa en beneficio de una patria para todos, con una constitución y una Honduras en pleno dominio de su pueblo. Año de la Democracia Directa en Honduras.

MANIFIESTO UNO -AL PUEBLO HONDUREÑO

La Consulta ¿Crimen contra la Democracia?   Los ciudadanos y ciudadanas que firmamos este Manifiesto: artistas, escritores, poetas, docentes, catedráticos, cientistas e intelectuales hondureñas y hondureños, deseamos dejar constancia histórica de nuestra posición ante la situación política que vive Honduras en este momento, de la manera siguiente: 1- La propuesta del Presidente Zelaya en relación con la encuesta popular del 28 de junio del 2009 y la consecuente instalación de la Cuarta Urna para que el pueblo decida, si quiere o no, que una Asamblea Nacional Constituyente redacte una nueva Carta Magna para Honduras es el paso más significativo que se ha dado desde hace treinta años en procura de un sistema político que incluya mecanismos de democracia directa para asegurar el postulado universal de que la democracia es el poder del pueblo, para el pueblo y por el pueblo.   2- El fenómeno social que implica el proceso de pasar de una democracia puramente representativa  -electorera, formal y excluyente- a una democracia participativa directa e incluyente, como ya existe en muchos países civilizados del mundo, es una aspiración genuina del pueblo, organizado o no, que desea ser tomado en cuenta para decidir sobre su propio destino dentro de un sistema que permita una patria para todos.   3- Tanto la encuesta del 28 de junio del año en curso y la consecuente Cuarta Urna son un derecho y alternativa de garantía para el ejercicio de los derechos constitucionales de plena participación ciudadana, de los derechos políticos y de la libre expresión del pensamiento y, sobre todo, de la aplicación de la soberanía por parte del propio pueblo, sustento democrático de derecho y fuente de la cual emanan todos los poderes del Estado.   4- Ante la brutal arremetida de las instituciones usufructuadas por una minoría económicamente todopoderosa, sus medios de manipulación y sus cómplices amanuenses en contra de esta propuesta es indispensable la unidad del pueblo para evitar que se imponga, una vez más, un fracaso histórico que va a sumirnos en la ignominia, la sumisión y la imposición de la misma democracia clasista y autoritaria a caballo sobre los partidos tradicionales y las oligarquías.   5- Por lo anterior, firmamos el presente manifiesto para apoyar la propuesta de encuesta y la Cuarta Urna en todas sus partes y manifestaciones. Tegucigalpa junio del 2009 Eduardo Bähr Saúl Toro Ezequiel Padilla Juan Domingo Torres Dino Fanconi Víctor Manuel Ramos Rafael Murillo Selva Rigoberto Paredes Virgilio Guardiola Ernesto Paz Aguilar Rodolfo Pastor Fasquelle Efraín López Nieto Roberto Sosa Fabricio Estrada Samuel Trigueros Armida García Nelson Echenique Mayra Oyuela Vladimir Rodríguez Sergio Rodríguez Héctor a. Castillo Juan Almendares 53 nombres más hasta el momento.

Premio LIbertador al pensamiento Critico: veredicto

A continuación nos permitimos reproducir el veredicto pronunciado por el jurado de la cuarta edición del Premio Libertador al Pensamiento Crítico, donde se anuncia la obra ganadora de la convocatoria 2008.: VEREDICTO Reunidos en la ciudad de Caracas, a los veintitrés días del mes de junio del año 2009, los jurados del Premio Libertador al Pensamiento Crítico 2008: Judith Valencia, Theotonio Dos Santos, Renán Vega Cantor, Bernard Duterme y J. A. Calzadilla Arreaza, rendimos homenaje a la fallecida poeta Stefania Mosca, quien inicialmente formaba parte del jurado. Luego de debatir sobre las 102 obras presentadas, acordamos por mayoría de votos otorgar el Premio a István Mészáros por su obra El desafío y la carga del tiempo histórico. El Socialismo del Siglo XXI (Vadell Hermanos/CLACSO. Valencia-Venezuela, 2008). Los jurados queremos poner de relieve la abundante participación de obras que abordan temas cruciales de nuestra contemporaneidad y constata la importancia de los procesos sociales vividos por América Latina en la reflexión crítica y en la producción de un pensamiento emancipatorio anti-capitalista. En esta reflexión, pensadores de otras latitudes, como el autor del libro que ha merecido este premio, están generando obras de gran nivel teórico sobre los retos planteados por las propuestas alternativas que emergen en la región latinoamericana. La obra premiada constituye la expresión de una corriente teórica de notable valor para el pensamiento crítico y la praxis política actuales. István Mészáros es uno de los principales representantes de la Escuela de Budapest, fundada por el eminente filósofo marxista György Lukács y desde finales de la década de 1950 viene construyendo un corpus teórico innovador, cuya máxima elaboración ha sido su obra Más allá de El Capital. El desafío y la carga del tiempo histórico. El Socialismo del Siglo XXI, es una continuación de su esfuerzo teórico, que estudia las transformaciones experimentadas por el capital, por los movimientos sociales, políticos e intelectuales y la lucha por la construcción del Socialismo. En este libro, Mészáros reconstruye con lucidez y originalidad el análisis de los procesos de lo que él denomina el “metabolismo social del capital”, abordando sus impactos sobre la supervivencia de la humanidad, la destrucción de la naturaleza, las nuevas formas de alienación, la mercantilización de la educación y la necesidad urgente de un proyecto revolucionario socialista. En consonancia con las anteriores apreciaciones, los jurados decidimos otorgar menciones honoríficas a las siguientes obras por su significativo aporte al pensamiento crítico: * Domenico Losurdo, El lenguaje del Imperio. Léxico de la ideología americana. Escolar y Mayo Editores. Madrid, 2008. * Elisabeth Roig, Magui Balbuena. Semilla para una nueva siembra. Trompo Ediciones. Buenos Aires, 2008. * Diana Raby, Democracia y Revolución: América Latina y el socialismo hoy. Monte Ávila Editores. Caracas, 2008. * Claudio Katz, Las disyuntivas de la izquierda en América Latina. Ediciones Luxemburg. Buenos Aires, 2008. Por otra parte, los miembros del jurado hemos considerado que ciertos libros presentados merecen una amplia difusión por su contribución pedagógica y didáctica para quienes busquen iniciarse en el cauce del pensamiento crítico. Por esta razón, recomendamos a los organizadores del Premio Libertador que promuevan la divulgación de los siguientes libros:   * Diego Guerrero, Un resumen completo de El Capital de Marx. Maia Ediciones. Madrid, 2008. * José Bell Lara, La integración latinoamericana. Un camino inconcluso. Ediciones Ántropos. Bogotá, 2008. * Hugo E. Biagini y Arturo A. Roig (Directores), Diccionario del pensamiento alternativo. Red de Editoriales Universitarias Nacionales. Editorial Biblos. Buenos Aires, 2008. * Luz María Martínez Montiel, Africanos en América. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana, 2008. De igual modo, la importancia del rescate de la memoria del período de terrorismo de Estado en América Latina, nos permite destacar la relevancia del libro en tres tomos: Álvaro Rico (Coordinador), Investigación histórica sobre la dictadura y el terrorismo de Estado en el Uruguay (1973-1985). Universidad de la República Oriental del Uruguay. Montevideo, 2008. Recomendamos que este trabajo forme parte de una documentación más amplia sobre los crímenes de Estado. Finalmente, considerando la importancia de este premio para el avance de las transformaciones que hemos señalado, proponemos la realización de seminarios en torno a la obra premiada en cada edición del Premio Libertador, con el objeto de profundizar y difundir el pensamiento crítico de nuestro tiempo. Judith Valencia Theotonio Dos Santos Renán Vega Cantor Bernard Duterme J. A. Calzadilla Arreaza

democracy now

QUIÉNES SOMOS? Democracy Now! (Democracia Ya!) es un programa galardonado, independiente y de difusión diaria nacional en Estados Unidos y el resto del mundo que se transmite a través de más de 500 emisoras de radio y televisión en Estados Unidos, América Latina y Europa. Pioneros en la mayor colaboración de medios de comunicación públicos en EE.UU., Democracy Now! se emite en Pacifica, NPR (Radio Pública Nacional), estaciones de radio comunitarias y universitarias; en canales comunitarios por cable, PBS (televisión pública), televisión por satélite (DISH network: Free Speech TV canal 9415 y Link TV canal 9410; DIRECTV: Link TV canal 375), como un “podcast” por internet. El programa es presentado por los periodistas premiados Amy Goodman y Juan González y producido en el Downtown Community Television Center (Centro Comunitario de Televisión de la Ciudad), un centro de medios de comunicación comunitarios en el barrio de Chinatown en Nueva York. El Informe de Guerra y Paz de Democracy Now! proporciona a nuestra audiencia acceso a personas y puntos de vista raramente escuchados en los grandes medios corporativos de EE.UU., incluyendo periodistas independientes e internacionales, gente corriente de todas partes del mundo que resulta afectada directamente por la política exterior de EE.UU., dirigentes de organizaciones de base y activistas por la paz, artistas, académicos y analistas independientes. Además de eso, el Informe de Guerra y Paz mantiene debates reales–debates entre personas que están sustancialmente en desacuerdo, como por ejemplo entre el portavoz de la Casa Blanca o el Pentágono por un lado y activistas pro paz por el otro. ¿POR QUÉ MEDIOS DE COMUNICACIÓN INDEPENDIENTES? Para que la auténtica democracia funcione, la gente necesita acceso a fuentes diversas e independientes de noticias e información. Democracy Now! es financiado completamente a través de contribuciones de espectadores y fundaciones. No aceptamos anunciantes, donaciones de corporaciones o gobiernos. Esto nos permite mantener nuestra independencia. ANTECEDENTES La presentadora de Democracy Now!, Amy Goodman, comenzó su carrera en la radio comunitaria en el año 1985 en la emisora de Nueva York de Pacifica Radio, WBAI. Fue la productora de las noticias de la noche de WBAI durante 10 años. En 1990 y 1991, Amy viajó a Timor Oriental para informar sobre la ocupación llevada a cabo por Indonesia con el apoyo de EE.UU. Allí, ella y su colega Allan Nairn fueron testigos de cómo soldados indonesios abatieron a tiros a 270 timoreses orientales. Los soldados indonesios golpearon a Amy y Allan, fracturando el cráneo de este último. Su documental “Masacre: La Historia de Timor Oriental” (Massacre: The Story of East Timor) ganó numerosos premios. El ejército indonesio prohibió a Amy y Allan regresar al país, y en 1994 ambos fueron arrestados mientras intentaban entrar. En 1999 deportaron a Amy cuando intentaba cubrir el referéndum en el que los timoreses orientales votaron aplastantemente en favor de la independencia. En Mayo de 2002, Democracy Now! volvió a Timor Oriental para cubrir la fundación de la nueva nación. La serie de programas de 5 días de duración “De la Aniquilación a Una Nueva Nación” (From Annihilation to a New Nation) fue el reportaje más extenso de la transición de Timor Oriental a la independencia emitido en los Estados Unidos. El programa de Pacifica Radio Democracy Now! comenzó en 1996 como el único programa diario de difusión pública sobre las elecciones. Por demanda popular, Democracy Now! continuó una vez pasadas las elecciones presidenciales, convirtiéndose pronto en el programa estrella de Pacifica sobre información y asuntos de interés público. En 1998, Amy Goodman y el productor Jeremy Scahill viajaron a Nigeria, el país más poblado de África, para investigar las actividades de las compañías petroleras estadounidenses en el delta del Níger. El documental para la radio “Perforando y Asesinando: Chevron y la Dictadura Petrolera de Nigeria” (Drilling and Killing: Chevron and Nigeria’s Oil Dictatorship) arrojó luz sobre el papel de Chevron en el asesinato de dos aldeanos nigerianos que se hallaban manifestándose en protesta por otro de tantos vertidos de petróleo en su comunidad. El documental recibió el premio George Polk en 1998. El equipo de Democracy Now! se dirigió a Seattle en Noviembre de 1999 para una serie de programas especiales de ocho días de duración sobre la Batalla de Seattle, documentando la acción en las calles y las suites, y la explosión del activismo anti-corporativo en la escena mundial. Democracy Now! sigue trayendo a las ondas las voces de la calle, con cobertura in situ desde Washington a Praga, de Ciudad de Quebec a Porto Alegre, Brasil. En 1999, Amy Goodman viajó a Perú para entrevistar a la presa política norteamericana Lori Berenson. Fue la primera vez que un periodista había conseguido acceder a la prisión para hablar con ella. En al año 2000, Democracy Now! fue pionero al dirigir una colaboración sin precedentes entre múltiples medios que involucraba a radios comunitarias sin fines de lucro, televisión por cable y satélite, e internet. Democracy Now! emitió programas especiales en directo de dos horas de duración en las convenciones nacionales republicana y demócrata, directamente desde los Centros de Medios Independientes de Filadelfia y Los Ángeles. El día de las elecciones de 2000, Amy y Gonzalo Aburto de WBAI dirigieron una memorable entrevista de media hora de duración con el entonces presidente Bill Clinton. Ambos periodistas realizaron preguntas comprometidas a las que el presidente no estaba acostumbrado. Al final del programa, Clinton llamó a Amy “hostil” y “combativa” y en ocasiones “irrespetuosa”. Amy alegó que simplemente estaba haciendo su trabajo. En Agosto de 2001, la productora veterana de Democracy Now! Kris Abrams viajó a Durban, Sudáfrica, para cubrir la conferencia de las Naciones Unidas sobre el racismo. Con los grandes medios corporativos de EE.UU. haciendo poca o ninguna mención de la histórica cumbre, Democracy Now! emitió durante una semana programas que cubrían en profundidad el evento; el último programa de la serie fue interrumpido cuando los aviones se estrellaron contra el World Trade Center el 11 de Septiembre de 2001. Poco después del 11 de Septiembre de 2001, Democracy Now! comenzó a emitir simultáneamente por radio y televisión de lunes a viernes. Es el único programa de los medios públicos de comunicación que se emite por radio, televisión por cable y por satélite, radio de onda corta e internet. Cuando EE.UU. comenzó a bombardear Afganistán, la emisión se amplió a dos horas, al igual que se ha hecho ahora con la invasión y ocupación de Irak. En Junio de 2002 Democracy Now! se convirtió en una organización independiente sin fines de lucro. TRADUCCION AL ESPAÑOL En Mayo del 2005, Democracy Now! comenzó a emitir Los Titulares de Hoy en español que actualmente se escuchan en más de 200 emisoras en América Latina, 20 en Estados Unidos , 10 en España y otros países. La cobertura sigue creciendo. La descripción de los segmentos del programa y ciertas entrevistas completas están en español en la página web y son traducidas por un equipo de voluntarios/voluntarias y el personal que trabaja con DN! en español. La columna semanal escrita por Amy Goodman es traducida y grabada al español por el equipo de DN en español en Uruguay. Cualquiera estación de radio interesada puede emitir estas noticias independientes sin costo y se les extienda una invitación. También se ofrece la columna semanal para los periódicos interesados en publicarla. Si conoce una emisora que pudiera interesarse en el servicio de audio o una publicación interesada en la columna semanal, favor contactar a spanish@democracynow.org.

Buenos Aires: reponen Minetti, con Juan Carlos Gené

Centro Latinoamericano de Creación e Investigación Teatral Desde 1975 al servicio del teatro argentino y latinoamericano Reposición: 3 de julio Juan Carlos Gené en Minetti De Thomas Bernhard Con Maia Francia Escenografía y vestuario: Carlos Di Pasquo Música: Osvaldo Aguilar Asistente: Juan Lepore Dirección: Carlos Ianni UNA SÓLIDA Y SINGULAR VERSIÓN. Thomas Bernhard propone en "Minetti" una experiencia muy singular. Parte de la historia de un viejo actor que, en escena, reflexiona sobre cuestiones del teatro, los clásicos, los personajes; espera a un director teatral que le ha dado esa cita para concretar su vuelta al teatro, después de 30 años, y para representar "Rey Lear", pero el director nunca llega. ¿Qué es lo singular? El procedimiento de una trama que se construye entre unas verdades que no son tales y unas mentiras que, en verdad, son muy sabrosas y que posibilitan al espectador ingresar a un mundo fantástico muy atractivo. En primer lugar, el del autor, que puesto a fantasear desde un personaje real nos hace jugar con nuestro pensamiento, manejando él los límites; y un personaje, ya mayor, cuyas angustias son muchas pero que, en esta puesta, se torna profundamente entrañable aunque aparezca decadente, parlanchín al extremo y expuesto en sus más íntimas miserias. En un espacio despojado, Minetti (Juan Carlos Gené) y la Señora (Maia Francia) se descubren de continuo y a través de un vínculo que, a medida que se fortalece, los va desnudando con profunda sinceridad. Y tanta que, a veces, salen del texto de Bernhard para reflexionar sobre ese mundo de actores del que participan, al que de inmediato volverán a ingresar -máscara de por medio- para retomar la delirante situación que los ocupa. Ambos se destacan mucho. Ella es dueña de una sensualidad particular que explora a fondo y construye una imagen muy segura y verdadera que intriga en todo momento. El, como un gran mago, saca de una enorme galera múltiples recursos: los expone, los explota y los guarda para una próxima vez, con la seguridad de que ha dejado al público conmovido. La interpretación de Gené está cargada de sabiduría y pasión. Su Minetti es entrañable y su manera de trasmitir el texto, de una gran musicalidad. La muy meticulosa y precisa dirección de Carlos Ianni no hace más que aportar una lograda síntesis de este material que juega con verdades y sabrosas mentiras, para hablar del teatro. Carlos Pacheco. Diario La Nación LOS LÍMITES DE LA ACTUACIÓN. El espectáculo teje una materialidad escénica cuyo lenguaje sumerge al espectador en un juego de espejos donde el actor y su eco se reformulan constantemente durante la puesta en escena. Los actores entran y salen del texto de Bernhard según la circunstancia del delirio poético que ambos despliegan en un hotel costeño de Bélgica. Un humor ácido, corrosivo, merodea sus reflexiones. Gené, en escena, individualiza lo inasible de un texto complejo. Con ochenta años, crea su propio inventario sobre el que desliza las palabras de Minetti. Y asistir a esa experiencia es, por sí mismo, un acontecimiento de verdad que se liga al desarrollo de un oficio. "Me bastaría con una sola representación; eso sí, con los mejores actores", dijo Bernhard acerca del estreno de sus obras. Y cerca de esta apreciación, trabaja la versión que se presenta en el CELCIT. Juan José Santillán. Diario Clarín EL HOMBRE QUE PERDIÓ SU SOMBRA. Lo "normal", cotidiano, se trastorna con irresistibles tensiones en el dramaturgo Thomas Bernhard. Su "Minetti" regresa a nosotros en una nueva lectura personal. La reflexión, algo autoconfesional, sobre la banalidad de los propósitos del hombre y del teatro se condensa en la adaptación de Juan Carlos Gené a su línea central: la triple, indecisa impostura del hombre, el actor y el personaje frente a su improbable trascendencia. El resto de los personajes son aquí solo una mujer que espera y no espera, escucha y no oye, varada en el mismo lobby de un hotel. Carlos Ianni transcribe con sensible austeridad ese desolador soliloquio reflexivo, que agoniza en Gené; acaso la más lograda, honda creación de su dilatada carrera, que roza casi aquella "santidad actoral" que buscaba Grotowski. Luis Mazas, Revista Veintitrés EL ACTOR Y SU CIRCUNSTANCIA. Sigo creyendo que lo vital del teatro, y lo que todavía atrae a la gente a los escenarios, es el actor. "La simbiosis entre un gran actor y un gran texto es una cosa impresionante, decía hace un tiempo en una entrevista Juan Carlos Gené y, aunque no hablaba de sí mismo, la aseveración se cumple puntualmente en las representaciones de "Minetti". El texto alude precisamente a la condición del actor, en una visión múltiple que abarca tanto lo racional como lo irracional de una profesión tan ligada con la subjetividad del creador, a sus más íntimas oscilaciones, a sus comportamientos neuróticos que, a la vez, entrañan una de las posibilidades de comunicación más profundas. Una paradoja milenaria que hace persistir el hecho teatral en medio de la avalancha tecnológica actual. La sutileza del clima creado es mérito de la dirección de Carlos Ianni, rigurosa en los detalles y elocuente en las imágenes de los dos seres desamparados y de los fantasmas que los acosan. La uruguaya Maia Francia se revela como una actriz sensible, que aporta diversos matices para comprender esa enigmática mujer de amor desencontrado. Y Juan Carlos Gené vuelve a prodigar una actuación antológica, aunque esta tenga un plus diferencial. Por empezar, su edad (tiene 80 años, nación el 5 de noviembre de 1928) es un punto de contacto con el personaje, pero él elude las facilidades del psicologismo: "Si uno intenta comprender el delirio, es imposible -dijo a propósito de este trabajo-. Tanto como comprender la gran metáfora poética. En la mente de un delirio poético hay algo a lo que se accede por pura intuición, sin pensar demasiado en lo que se quiere significar". La ambigüedad esencial del personaje es proyectada por el actor mediante una compleja trama de gestos y palabras y un desplazamiento que llena de sentido el escenario semicircular del CELCIT. José Moset, Diario Acción UN POÉTICO JUEGO DE MÁSCARAS. ...Una intensa relación, donde por momentos Minetti parece alucinar todo lo que está sucediendo, y la mujer adquiere una enorme carga simbólica. Algunos signos oníricos generan una dimensión distinta, donde se mezclan lo real y lo imaginario y se generan varias preguntas, como por ejemplo si es o no un sueño, el teatro. Los actores, al mismo tiempo juegan a entrar y salir de sus papeles, cuestionando la historia, para luego retomarla con la energía de sus personajes. El estar en escena de Gené, y los climas que genera, son impecables, realmente una clase de actuación. El trabajo de Maia Francia también es muy bueno, logra sostener durante toda la obra un interesante personaje con una sutil cuota de misterio y seducción. La dirección de Carlos Ianni es muy precisa, con mínimos recursos logra una impecable puesta. Todo está en el trabajo de los actores y su imaginario, un juego de espejos donde el teatro se refleja a si mismo a través de un actor, y donde todos nos sentimos reflejados a través de los sueños. Eva Matarazzo. www.castingportena.com.ar MINETTI. Un viejo actor, alguna vez admirado, famoso, pero hoy olvidado, aferrándose a un regreso triunfal que nunca llega. Un largo discurso, vehemente, rencoroso, senil, sobre el teatro, la representación, el actor. Un decrépito hotel que alguna vez fue majestuoso y una joven que escucha, a veces apenas entretenida, otras conmovida, y observa. Por un breve momento se interrumpe la representación, y nos enfrentamos a los actores reflexionando sobre la obra, poniendo en evidencia esa transformación, ese artificio que implica el teatro (falsedad que como público nos tragamos sin pensar). Y luego volvemos a Minetti, al hotel. Una buena obra interpretada por un excelente actor. Una verdadera clase magistral de actuación, de esas que da placer ver y que se aplauden de pie. Nada menos. Recomendable. Martín Pérez Rivas. http://resenasdecineyvida.blogspot.com/ EL ACTOR SIN ESCENARIO. Los actores son dos: Juan Carlos Gené y Maia Francia. Los personajes que pueblan la escena, son múltiples, devienen presencias verbales construidas por la Señora: el conserje, los pasajeros con máscaras que se divierten, bailan, atropellan a Minetti, los viejos huéspedes del hotel. Estos personajes que pueblan fantasmalmente la escena, no tienen voz propia, tienen movimientos relatados, consecuencias de sus acciones y hay, eso sí, sonidos que los presentan. Minetti, en cambio, conjura dos personajes, en principio de distinto orden: un director de teatro que lo ha citado en este hotel para su última representación, luego de 30 años de no subir a un escenario, y un personaje de Shakespeare, Lear. Minetti es un viejo actor que se ha encerrado según el mismo nos cuenta en un pequeño pueblo a renunciar a los clásicos y a quedarse con el único texto que para él es valioso, "El rey Lear". Según dice, ha pasado años repitiendo todos los días el mismo papel, preparándose para la puesta en escena. Ella es pura juventud, lo sabe, lo explicita, él es un anciano que se está despidiendo no sólo del teatro, y que ha puesto todo lo que le quedaba al servicio de esta cita: sus pasos cansados, la memoria de la letra, el último dinero para pagarse el pasaje, la máscara que posee, guardada en la valija. Minetti, cruza sus palabras reiterativas e insistentes, con los textos de Lear, y aún más, de vez en cuando, aparecen Gené y Francia. Se tematiza el teatro, y parece imposible hacerlo desde la distancia. La propuesta espacial es cuidada y austera, la buenísima dirección de Carlos Ianni juega con estas actualizaciones y acercamientos; la distancia de la ficción, se construye con el balcón de la sala y las palabras de Minetti: está sentado sobre la valija, en medio de una tormenta de nieve, y vaya si percibimos su frío (y uno vuelve a agradecer, verlo a Juan Carlos Gené allí, porque es él el que logra que Minetti esté enfrente nuestro, todo presencia.). El director del teatro nunca llegó y un actor sin escenario ¿qué más puede esperar?. Mónica Berman. www.criticateatral.com.ar GENÉ REVIVIÓ AL FALSO MINETTI. Asombroso espectáculo, creado gracias a la versión escénica de la pieza original de Thomas Bernhard y obtenido con mucha paciencia y sabiduría por Carlos Ianni. Juan Carlos Gené nos muestra las naturales ambigüedades, los desmesurados sueños y anhelos nunca satisfechos del anciano primer actor Minetti que, pretendiendo encarnar al shakesperiano rey Lear, acepta una invitación para reunirse con el director de un pequeño teatro de una ciudad, en un misterioso hotel, precisamente antes de la medianoche de un 31 de diciembre. Pero no le cumplen la cita y esa angustiada espera, que precede a su muerte, la tiene que matizar con un complejo dialogo que le brinda una misteriosa dama (Maia Francia), de rojo vestida, al tiempo que enmascarados personajes los vigilan o los incitan a una rumbosa fiesta para recibir el Año Nuevo. Esta versión, una cuidada producción minimalista, permite hilvanar un conjunto de densas reflexiones sobre verdades y mentiras del mundo artístico, y, en especial, el desolado drama de los actores cuando envejecen y su soledad la nutren con proyectos fabulosos que nunca realizarán o con fantasmas de un pasado mejor. Pero más allá de ser una pieza existencialista sobre los hacedores de las artes escénicas, es una seria invitación a reflexionar sobre la vida de todos los seres humanos al llegar al limite de sus fuerzas físicas en medio de una sociedad o una comunidad que no acepta la vejez, ni menos la muerte, a las cuales niegan; una sociedad que prefiere suicidarse con sus desaforadas actitudes antes de aceptar el derrumbe biológico, sin darse cuenta que la ancianidad anida en sus cerebros, aunque el espejo muestre rostros tersos por las terapias del bisturí. Lo más importante, para nosotros, es haber visto, una vez más, al maestro Gené dando una clase magistral de actuación y degustar, tambien, su estremecedora arenga sobre la vida de un actor capaz de desafiar a la muerte misma, un ritual maravilloso, apuntalado en un profesional equipo. E.A. Moreno Uribe. Diario Ultimas Noticias (Venezuela) MINETTI. Un trabajo exquisito de actuación, un texto muy especial, una suerte de laberinto de espejos que cruza máscaras de un encuentro imposible entre el pintor belga James Ensor y Minetti, curiosamente el autor fetiche de Bernhard. El texto es poético, precioso, un estilete. El trabajo de Juan Carlos Gené, bajo la dirección de Carlos Ianni, un bordado perfecto. LND. Diario La Nación (Chile) Reposición: 3 de julio Viernes y sábados 22 hs. Domingos 18 hs. Entrada: $ 60. Estudiantes y jubilados: $ 40. CELCIT. Moreno 431. Reservas al 4342-1026   Este espectáculo cuenta con el apoyo de Proteatro   Más información en www.celcit.org.ar

Sergio Felipe Mattano - Argentina

Canto I. Desnudarme en la esquina siguiente de tus ojos, para dejarme en semilla por siempre a tu vera.- soltarme el pelo y mudarme a tu sábana arriarte en verbos hacia la patria del no-ser.- nada nos debemos y sin embargo mis luces se apagan en ti para alumbrar (te)(me) y sin embargo mil luces se encienden para mostrar(nos) ¿Qué río naufragan dos poetas desnudos? ¿qué verso se hallan en el fondo de la piel? Verso de piel marmórea de torre rubeniana; verso de piel oscura de poema de rimbaud.- ¿Qué canto profesa la boca entrelazada? ¿Qué dios incoherente dio espacio a este nuevo Ser? ¿y que nomenclatura tiene un verso cuando se penetra y se goza y se perdura en una noche estival de gatos amándose en los techos?

Sergio Felipe Mattano - Argentina

(Buenos Aires, 1979) Profesor en Lengua y Literatura, miembro de la Asociación de Poetas Petisos (agrupación artística  de tendencia neo-dadaísta) y editor de la revista digital de difusión poética Narciso. Actualmente, junto al contrabajista Santiago Collino presentan un espectáculo musical/poético con el que han sido invitados a distintos foros literarios de toda la Argentina. Sus poemas han sido publicados por distintas revistas de su país y Latinoamérica. Recientemente el Círculo de Poesía de México lo seleccionó en una Antología de Poesía argentina actual (a cargo de la poetiza Y. Grecco). En la web, publica sus poemas en el blog http://mattano.blogspot.com/. En papel, su tríptico Ella (Negar la luz/ Epílogos/ Fantasmas de) clandestinamente en 2005 y próximamente se presentará su primer libro, Canope, del que se extraen los poemas a continuación.

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